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T24n1462_p0790b04║   善見律毘婆沙卷第十七
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T24n1462_p0790b06║   　　　　蕭齊外國三藏僧 伽 跋陀羅譯
T24n1462_p0790b07║   「爾時佛從摩竭國往迦維羅國者。」　法師曰：
T24n1462_p0790b08║   「我今次第說根本因緣。爾時輸頭檀那大
T24n1462_p0790b09║   王，心自念言：『我子初 出家日，自唱言：「我若成
T24n1462_p0790b10║   佛，當還此國。」』王憶此語，心自念言：『我子成
T24n1462_p0790b11║   佛已來，王恒側 耳聽，聞子苦行竟，往菩提
T24n1462_p0790b12║   樹下得道，已往波羅[木*奈]國，轉四諦法輪，
T24n1462_p0790b13║   度阿若憍陳如等五 人出家。今住 摩竭
T24n1462_p0790b14║   國，我今年老及今生存，宜見我子。』作是念
T24n1462_p0790b15║   已，即喚一 臣語言：『我聞人言，我子已成
T24n1462_p0790b16║   佛，今住 摩竭國。汝可將千人往迎，汝至彼
T24n1462_p0790b17║   語我子言：「我今年老欲得相見。」』臣受王語
T24n1462_p0790b18║   已，即將千人前 後圍遶，往摩竭國。到 已往
T24n1462_p0790b19║   至佛所，頭面禮足却坐一 面。是時世 尊觀
T24n1462_p0790b20║   千人心已，即為說法，時千人得聞法已，
T24n1462_p0790b21║   即得羅漢。佛喚善來比丘，即得具 足戒，此
T24n1462_p0790b22║   千比丘得羅漢已，入 果三昧受解脫樂，即
T24n1462_p0790b23║   於此住 不復欲還。王遣信 已遲望不還，又
T24n1462_p0790b24║   無消息，王復遣臣往，如是次第遣八 臣往，
T24n1462_p0790b25║   一 臣各將千人至佛所，皆悉出家得羅漢
T24n1462_p0790b26║   果，無有一 人還報王者。　「王自念言：『我遣八
T24n1462_p0790b27║   臣去，無有一 人還報我者。』王自籌量：『我今
T24n1462_p0790b28║   更遣誰去耶？』時有一 臣，名曰迦留陀夷，
T24n1462_p0790b29║   與菩薩同日生，王即遣迦留陀夷往迎佛，
T24n1462_p0790c01║   如前 遣八 臣語無異。迦留陀夷先與王要：
T24n1462_p0790c02║   『若王許我出家者，我當往迎。』王答言善。迦
T24n1462_p0790c03║   留陀夷受王語已，復將千人往彼，佛為說
T24n1462_p0790c04║   法即得羅漢。佛喚善來比丘，得具 足戒。時
T24n1462_p0790c05║   迦留陀夷，見禾稻結莠、草木水陸花出敷榮，
T24n1462_p0790c06║   時節和適，已六 十偈讚歎道路。佛知而故
T24n1462_p0790c07║   問迦留陀夷：『汝為何 事 而讚歎道路？』迦留
T24n1462_p0790c08║   陀夷答佛言：『輸頭檀那大王，遣我來者欲
T24n1462_p0790c09║   有所白。』佛言：『聽汝所說。』白佛言：『父王言：
T24n1462_p0790c10║   「我今年老及今生存，欲見佛故，遣我來奉
T24n1462_p0790c11║   迎佛。」唯願哀愍大王故，時可去矣。』佛語
T24n1462_p0790c12║   迦留陀夷：『汝可宣令語諸比丘：「佛欲遊行，
T24n1462_p0790c13║   各自料理莊嚴，隨佛遊行。」』　「是時央伽 摩竭
T24n1462_p0790c14║   國，有十千比丘，從迦維羅衛國來迎佛者
T24n1462_p0790c15║   有十千比丘，都合二 萬比丘，皆得阿羅漢，
T24n1462_p0790c16║   從摩竭國前 後圍繞，隨佛出城。摩竭國去
T24n1462_p0790c17║   舍衛國六 十由旬，世 尊漸漸遊行，經六 十日
T24n1462_p0790c18║   至舍衛國。時佛日日朝中恒食父王供 ，
T24n1462_p0790c19║   所以 得食父王供 者，時迦留陀夷，時到 著
T24n1462_p0790c20║   衣持鉢飛騰虛空，往至舍衛國白父王
T24n1462_p0790c21║   言：『佛已至某處。』時王為迦留陀夷設食，
T24n1462_p0790c22║   以 盛滿鉢飯，授與迦留陀夷：『願大德，可以
T24n1462_p0790c23║   此鉢飯奉上佛。』如是日日恒為世 尊迎
T24n1462_p0790c24║   食。迦留陀夷食父王食已，向父王及諸釋
T24n1462_p0790c25║   子，讚歎如來功 德。諸釋子聞讚歎佛功 德，
T24n1462_p0790c26║   倍增信 心。諸釋子即聚集，自共籌量：『佛不
T24n1462_p0790c27║   樂憒鬧，我等當為佛求覓靜處造立精
T24n1462_p0790c28║   舍。』時彌瞿陀釋子有一 園，不近不遠可
T24n1462_p0790c29║   立精舍，時諸釋子人人各各共出財物，為
T24n1462_p0791a01║   佛起立精舍。　「精舍成已，父王將諸釋子，人
T24n1462_p0791a02║   人各齎持香花奉迎。佛到 已，父王及釋子
T24n1462_p0791a03║   中，有大佛者，不為佛作禮，若有小佛者，
T24n1462_p0791a04║   為作禮。爾時佛見父王及諸釋子中，有不
T24n1462_p0791a05║   為佛作禮者，佛知諸釋子意，即上昇虛空
T24n1462_p0791a06║   作十八 變，如降伏外道作神力 無異。王
T24n1462_p0791a07║   及諸釋子見佛神力 如此，自然為佛作禮。
T24n1462_p0791a08║   輸頭檀那王禮已，白佛言：『我今第三禮佛
T24n1462_p0791a09║   足。何 謂第三禮佛足？一 者、佛初 生時阿夷
T24n1462_p0791a10║   相言：「若在家者，應作轉輪聖王，若出家
T24n1462_p0791a11║   學道，必得成佛。」是時地為振動 ，我見神力
T24n1462_p0791a12║   如是，即為作禮。第二 者、我出遊戲耕田，菩
T24n1462_p0791a13║   薩在閻浮樹下，日時已晡，樹影停 住 不移，
T24n1462_p0791a14║   覆菩薩身。我見神力 如是，即為作禮。今者
T24n1462_p0791a15║   見佛神力 如是，是名第三禮如來足。』輸頭
T24n1462_p0791a16║   檀王禮如來足時，一 切諸釋子皆隨作禮，
T24n1462_p0791a17║   無有一 人立住 者。　「佛從虛空下坐師子
T24n1462_p0791a18║   座，王及諸釋子一 時俱 坐。時眾已定，天
T24n1462_p0791a19║   降雨，其色紅赤，以 淹塵土。時眾意樂濕便
T24n1462_p0791a20║   濕，若不樂濕，雨雖著而不濕，時眾見雨神
T24n1462_p0791a21║   力 如是，倍增歡喜。爾時佛為諸時眾說法，
T24n1462_p0791a22║   王及諸釋子得聞法已，有得須陀洹者、斯
T24n1462_p0791a23║   陀含者，各起禮佛遶三匝而去。王及諸釋，無
T24n1462_p0791a24║   有一 人請佛中食者。明日時到 ，佛及二 萬
T24n1462_p0791a25║   比丘，著衣持鉢前 後圍遶，次第而去，入 迦
T24n1462_p0791a26║   維羅衛國。到 城門已，佛心自念：『過去諸佛，
T24n1462_p0791a27║   入 眷屬村云 何 乞食？應次第乞為選擇也。
T24n1462_p0791a28║   即觀過去諸佛皆次第乞食，無有選擇，又
T24n1462_p0791a29║   為未來聲聞弟子依我法故，應次第乞食。』
T24n1462_p0791b01║   「時城中諸釋婦女，聞佛將徒眾入 城乞食，
T24n1462_p0791b02║   各開窓戶看佛乞食。時羅睺羅母在樓
T24n1462_p0791b03║   殿上，聞佛入 城乞食，心自念言：『本在家時，
T24n1462_p0791b04║   著天冠瓔珞，乘七寶輦輿，千乘萬騎前 後圍
T24n1462_p0791b05║   遶出入 ；今者剃 除鬚髮著袈裟，持鉢乞食，
T24n1462_p0791b06║   我今觀看為好以 不？』作是念已，即開窓看，
T24n1462_p0791b07║   遙見佛放五 色光 ，其光 照地，猶若融金。
T24n1462_p0791b08║   耶輸陀羅見已，即入 白王言：『王兒今者入
T24n1462_p0791b09║   城乞食。』王聞已即怱怱而出，往至佛所白
T24n1462_p0791b10║   言：『大德乞食令我等羞，大德徒眾我能供 給，
T24n1462_p0791b11║   用乞何 為？』佛答言：『我種如是。』王復白佛：『我
T24n1462_p0791b12║   剎利 種無有乞食，何 以 言我種如是？』佛答
T24n1462_p0791b13║   言：『過去諸佛是我種，非今剎利 種也。』佛即
T24n1462_p0791b14║   為大王，而說偈言：
T24n1462_p0791b15║   「『起已不懈怠，　　善法恒自行，
T24n1462_p0791b16║   　　行法得安眠，　　今世 若後世 。』
T24n1462_p0791b17║   「王聞說已，即得須陀洹道。
T24n1462_p0791b18║   「爾時世 尊，復為大王而說偈言：
T24n1462_p0791b19║   「『行法則 善行，　　不行於惡法，
T24n1462_p0791b20║   　　行法得安眠，　　今世 若後世 。』
T24n1462_p0791b21║   「王聞第二 偈已，復得斯陀含道。復為王說
T24n1462_p0791b22║   《曇摩波羅本生經》，王聞已得阿那含道。王
T24n1462_p0791b23║   臨命終，佛為說法，於白傘 下，得羅漢果，即
T24n1462_p0791b24║   入 涅槃。時大王從如來請鉢，請佛及僧 ，王
T24n1462_p0791b25║   自導前 俱 共上殿，王即施設種種餚饍。佛食
T24n1462_p0791b26║   已竟，宮中婇女聞佛食竟，語羅睺羅母言：
T24n1462_p0791b27║   『我等今者應往禮拜問訊世 尊。』羅睺羅母語
T24n1462_p0791b28║   諸婇女：『佛若慈愍我者，自來看我，不能去
T24n1462_p0791b29║   也。』諸婇女等各齎香花往禮拜佛。諸婇女
T24n1462_p0791c01║   去後，羅睺羅母心自念言：『若佛來者，我當頭
T24n1462_p0791c02║   面禮足。』佛食已授鉢與王，佛將二 神足羅
T24n1462_p0791c03║   漢弟子，往至羅睺羅母所，勅 弟子言：『若羅
T24n1462_p0791c04║   睺羅母禮拜供 養，當隨其意，莫作障礙。』答
T24n1462_p0791c05║   言：『善哉！佛。』是時佛即入 羅睺羅母房，敷座
T24n1462_p0791c06║   而坐，羅睺羅母見佛坐已，疾以 手捧佛足，
T24n1462_p0791c07║   以 頭摩而作禮。王見羅睺羅母禮佛已，王
T24n1462_p0791c08║   白佛言：『世 尊！羅睺羅母於佛極生尊重心。』
T24n1462_p0791c09║   佛答王言：『羅睺羅母於我生尊重，非適今
T24n1462_p0791c10║   也。』王問佛：『於何 時生尊重？』佛即為說《緊
T24n1462_p0791c11║   那羅本生經》，即日以 五 法，欲拜王子難陀
T24n1462_p0791c12║   為王。何 者五 法？一 者披髮，二 者結衣，三
T24n1462_p0791c13║   者莊嚴殿，四者娶婦，五 者竪傘 。是名五 法。
T24n1462_p0791c14║   佛以 鉢授與難陀，難陀意不樂去，為尊重
T24n1462_p0791c15║   佛故，俛仰隨去。隨佛至寺已，意不樂出家，
T24n1462_p0791c16║   如來觀其宿緣應得羅漢，是故強令出家。
T24n1462_p0791c17║   佛至迦維羅衛國二 日已，方度難陀，七日
T24n1462_p0791c18║   已度羅睺羅。」　法師問曰：「云 何 得度羅睺羅？」
T24n1462_p0791c19║   答曰：「佛入 城乞食，羅睺母將羅睺在
T24n1462_p0791c20║   閣上，羅睺母於窓牖遙見佛，語羅睺
T24n1462_p0791c21║   言：『此是汝父。』即以 瓔珞與羅睺著，語言：
T24n1462_p0791c22║   『往汝父所乞珍寶，汝父在家時大有寶藏，
T24n1462_p0791c23║   今不知所在，汝可往乞。白多多言：「我欲
T24n1462_p0791c24║   竪傘 作轉輪王，多多可賜我珍寶。」』羅睺
T24n1462_p0791c25║   受母語已，往至佛所入 佛影中，白佛：『沙
T24n1462_p0791c26║   門影極清涼樂。』佛食已訖還本處，羅睺即
T24n1462_p0791c27║   隨佛後，從佛乞珍寶。佛不應答，如是漸漸
T24n1462_p0791c28║   遂逐至寺。佛敷座坐已，語羅睺言：『我於
T24n1462_p0791c29║   菩提樹下得此珍寶，此財寶於一 切寶中
T24n1462_p0792a01║   最勝第一 。汝欲樂得不？』羅睺答世 尊言：『甚
T24n1462_p0792a02║   樂沙門。』佛即喚舍利 弗。舍利 弗來已，佛語
T24n1462_p0792a03║   舍利 弗言：『汝可度羅睺出家。』舍利 弗答言：
T24n1462_p0792a04║   『善哉世 尊。』舍利 弗即度羅睺出家。　「輸頭檀
T24n1462_p0792a05║   那王聞羅睺羅出家，心大懊惱，即便 怱怱往
T24n1462_p0792a06║   至佛所，白佛言：『若有出家者，應先白父
T24n1462_p0792a07║   母，聽者可度出家；若父母不聽，願佛莫
T24n1462_p0792a08║   度。』是故律本中說，父母不聽不得出家。若
T24n1462_p0792a09║   父母聽出家已還俗 ，若後更欲出家，應白
T24n1462_p0792a10║   父母，父母不聽不得出家。若有人求欲出
T24n1462_p0792a11║   家，比丘問言：『汝父母聽出家不？』答言：『不聽。』
T24n1462_p0792a12║   『若不聽者，不得出家。』語比丘言：『若不度
T24n1462_p0792a13║   我者，我當焚燒寺舍。』若有如是難事 度
T24n1462_p0792a14║   出家不犯。若有餘方餘國度出家，不須
T24n1462_p0792a15║   問父母。羅睺羅出家因緣竟。　「沙彌有十惡，
T24n1462_p0792a16║   應滅擯。何 者為十？殺、盜、婬、欺、飲酒，毀佛、法、
T24n1462_p0792a17║   僧 ，邪見，壞比丘尼。是名十惡法。唯壞比丘
T24n1462_p0792a18║   尼淨行，永擯不得出家，餘九戒若能改悔、
T24n1462_p0792a19║   不更作，得出家。此十三難人，為人作師，
T24n1462_p0792a20║   受具 足戒，亦不得戒。教授師，若自羯磨，若
T24n1462_p0792a21║   他羯磨。出家有三種偷 ，一 者偷 形，二 者偷
T24n1462_p0792a22║   和合，三者亦偷 形亦偷 和合。云 何 偷 形？無師
T24n1462_p0792a23║   自出家，不依比丘臘，不依次第受禮，不
T24n1462_p0792a24║   入 僧 法事 ，一 切利 養不受，是名偷 形。云 何
T24n1462_p0792a25║   偷 和合？有師出家受十戒，未受具 足戒，往
T24n1462_p0792a26║   他方或言十臘，或言二 十臘，次第受人禮，
T24n1462_p0792a27║   入 僧 布薩及一 切羯磨，依次第受人信 施，
T24n1462_p0792a28║   是名偷 和合。云 何 亦偷 形亦偷 和合？無師自
T24n1462_p0792a29║   出家，依次第受臘，入 一 切羯磨，受人信 施
T24n1462_p0792b01║   禮拜，是名偷 形亦偷 和合。偷 形者，不經法
T24n1462_p0792b02║   事 ，不受信 施，不受禮拜，若欲更出家受
T24n1462_p0792b03║   具 足戒得。若有避難出家、飢儉 出家，不入
T24n1462_p0792b04║   一 切法事 ；過難過飢儉 已，若欲出家受具
T24n1462_p0792b05║   足戒得。若比丘實一 臘，妄言二 臘，依二 臘
T24n1462_p0792b06║   次受利 養，計錢犯重。　「若比丘水中脫衣洗
T24n1462_p0792b07║   浴，自言裸形好，若欲往外道處，步步突吉
T24n1462_p0792b08║   羅，中路悔，還懺悔，突吉羅，得住 。若往外
T24n1462_p0792b09║   道處，聞外道說法不入 ，其意悔，還懺悔，突
T24n1462_p0792b10║   吉羅，得住 。若入 外道聞說法，心便 好樂，
T24n1462_p0792b11║   受外道法，下至拔一 髮，患痛悔還，應滅擯，
T24n1462_p0792b12║   不得更出家。度外道竟。　「不得度龍者，何
T24n1462_p0792b13║   以 故？龍不得禪定道果故。龍有五 事 ，不得
T24n1462_p0792b14║   離龍身。何 者五 ？一 者行婬時，若與龍共
T24n1462_p0792b15║   行婬，得復龍身，若與人共行婬，不得復
T24n1462_p0792b16║   龍身；二 者受生不離龍身；三者脫皮時；四
T24n1462_p0792b17║   者眠；五 者死時。是為五 事 ，不得離龍身。迦
T24n1462_p0792b18║   樓羅乃至釋提桓因，不得出家，不得與具
T24n1462_p0792b19║   足戒。龍品竟。不得度殺父母人，殺父母，
T24n1462_p0792b20║   於出家法如來不聽。若殺畜生父母，得出
T24n1462_p0792b21║   家。實是父作非父想殺，亦不得出家。不得
T24n1462_p0792b22║   度殺羅漢人，若有白衣得羅漢，若殺，不
T24n1462_p0792b23║   得出家；若殺下三果人，不障出家。若畜生
T24n1462_p0792b24║   想殺羅漢不犯。業障重，不得度人。　「壞比
T24n1462_p0792b25║   丘尼者，於三處行婬，皆名壞比丘尼。若摩
T24n1462_p0792b26║   觸比丘尼，不障出家。若以 白衣服，強與比
T24n1462_p0792b27║   丘尼著就行婬，亦名壞比丘尼，不得出家。
T24n1462_p0792b28║   若比丘尼樂著白衣服，就行婬者不障出
T24n1462_p0792b29║   家。若初 壞者不得出家，第二 壞者不障。若
T24n1462_p0792c01║   壞式叉摩尼、沙彌尼，不障出家。破僧 人不
T24n1462_p0792c02║   得度出家。云 何 破僧 ？若執十八 事 ，三諫不
T24n1462_p0792c03║   捨。二 根有三種：一 者自受胎能令他受胎，
T24n1462_p0792c04║   二 者自受胎不能令他受胎，三者不能自
T24n1462_p0792c05║   受胎能令他受胎。此三種人悉不得出家
T24n1462_p0792c06║   受具 足戒，若已受具 足戒，應滅擯。　「若無和
T24n1462_p0792c07║   上，不得與受具 足戒，若與受具 足戒，得
T24n1462_p0792c08║   突吉羅，是人得戒。若黃門作和上，為人
T24n1462_p0792c09║   受戒。得戒，師僧 得罪。無衣鉢受具 足戒，
T24n1462_p0792c10║   得戒，師僧 得罪。得二 三人一 時受具 足戒，
T24n1462_p0792c11║   一 一 同等臘，等時不得相禮。同一 和上、一
T24n1462_p0792c12║   羯磨師，一 時為三人受具 足戒，一 時得
T24n1462_p0792c13║   戒臘，同無大小。和上者，外國語，漢言知罪
T24n1462_p0792c14║   知無罪，是名和上。受戒已應步影，步影
T24n1462_p0792c15║   者，正立住 取住 脚為初 ，隨身影長短步影。
T24n1462_p0792c16║   步影竟，教其時。其時者，或冬時或春時或
T24n1462_p0792c17║   夏時。竟，教日月日月時。次教受戒時眾數
T24n1462_p0792c18║   多少。次與四依已，次說四重。受戒已，令新
T24n1462_p0792c19║   受戒者在前 出。受戒犍度竟。
T24n1462_p0792c20║   「爾時佛住 羅閱城王舍城摩竭國。此三，義
T24n1462_p0792c21║   一 名異。漢言王舍城，羅閱城是外國音。羅
T24n1462_p0792c22║   者言王，閱者言舍，故言羅閱城也。摩竭
T24n1462_p0792c23║   者，此是外國音也。摩竭者，是初 國名耳。　「界
T24n1462_p0792c24║   相者，若山界相，大者如須彌山，小者如象
T24n1462_p0792c25║   大，是為山相。石界相者，大者如牛，小者三
T24n1462_p0792c26║   十稱，若漫石不得作界相，應別 安石作界
T24n1462_p0792c27║   相。林界相者，若草林、若竹林，不得作界相。
T24n1462_p0792c28║   何 故爾？草竹體空不堅實，是以 不得作
T24n1462_p0792c29║   界。林相者，大林相乃至百由旬，小林者下
T24n1462_p0793a01║   至四樹連接，亦名為林。樹界相者，不得以
T24n1462_p0793a02║   枯樹為相，大樹者閻浮樹，大小者高八 寸，
T24n1462_p0793a03║   形如針大得作界相。若無自生樹，種樹
T24n1462_p0793a04║   亦得作界相。路界者，入 田路，向井取水
T24n1462_p0793a05║   路，向河取水路，窮路，皆不得作界相。大
T24n1462_p0793a06║   路或車步路，路短者乃至經三四村，皆得
T24n1462_p0793a07║   作界相。蟻封界相者，大如山，小者高八 寸，
T24n1462_p0793a08║   皆得作界相。江界相者，若好王治化，五 日
T24n1462_p0793a09║   一 雨，此雨江水不得作界相。若四月日不
T24n1462_p0793a10║   雨，常流不斷、水深二 尺，得作界相。水界
T24n1462_p0793a11║   相者，若自然池水，得作界相，若通水入 田，
T24n1462_p0793a12║   或堈盛水，悉不得作界相。此是八 種界相。
T24n1462_p0793a13║   「結界相有五 種：一 方，二 圓，三鼓形，四者半
T24n1462_p0793a14║   月形，五 者三角。若依相結界已，後若失相，
T24n1462_p0793a15║   界亦不失，若人掘地乃至水際，皆不失界
T24n1462_p0793a16║   相。若結小界，不得說欲，結布薩界，得說
T24n1462_p0793a17║   欲。結界場，極小容二 十一 人，作界場已，後
T24n1462_p0793a18║   起屋覆，界不失。若結小界已，於中起三
T24n1462_p0793a19║   層樓，從地至最上層同一 界。若有石山，上
T24n1462_p0793a20║   廣下小，於上結界，若有比丘，在下不妨，若
T24n1462_p0793a21║   結界已，水盪成坑有水流，知其處所，竪柱
T24n1462_p0793a22║   為閣，於上作法事 得。若結界已，水穿地為
T24n1462_p0793a23║   孔，不壞界相，神通比丘在窟裏空中住 、或
T24n1462_p0793a24║   在地下，不得別 作法事 。若界場上，有大樹
T24n1462_p0793a25║   枝葉出界外，若作法事 時，比丘不得在
T24n1462_p0793a26║   樹上妨作法事 ，應喚下。若神通比丘在露
T24n1462_p0793a27║   地虛空住 ，不妨作法事 。若衣角柱地妨，應
T24n1462_p0793a28║   喚下。　「結布薩界，極廣得三由旬，不得過，若
T24n1462_p0793a29║   過不成界，得罪。除村村外界者，中人擲
T24n1462_p0793b01║   石以 還，若比丘結界已，於比丘尼非界，比
T24n1462_p0793b02║   丘尼界上得更結界，比丘尼界亦不失。比
T24n1462_p0793b03║   丘尼於比丘界上亦得結，比丘界亦不失。
T24n1462_p0793b04║   阿蘭若界者，極小方圓七盤陀羅，一 盤陀
T24n1462_p0793b05║   羅二 十八 肘，若不同意者，二 十八 肘外，得
T24n1462_p0793b06║   作法事 。一 切江河水不得結界。水中自然界
T24n1462_p0793b07║   者，若擲水若擲沙已外，若有比丘不妨取
T24n1462_p0793b08║   水，常流處深淺，皆得作自然界，潮水不得。
T24n1462_p0793b09║   若在船上布薩，應下磸。若下棟，不得
T24n1462_p0793b10║   繫著岸。若崩岸，有大樹根在水中，不得
T24n1462_p0793b11║   繫著樹根。若擲水，水內有樹根應斫去，
T24n1462_p0793b12║   若不斫去，與陸地界相連。若水中大石或樹
T24n1462_p0793b13║   或浮木，悉是水界所攝。　「第一 句非法別 眾者，
T24n1462_p0793b14║   云 何 非法別 眾？同一 住 處有四比丘，一 人受
T24n1462_p0793b15║   欲，三人說波羅提木叉，或三人，一 人受欲，
T24n1462_p0793b16║   二 人說波羅提木叉，是名非法，亦名別 眾，
T24n1462_p0793b17║   是名非法別 眾。第二 句非法和合眾者，同一
T24n1462_p0793b18║   住 處有四比丘，四人應廣說波羅提木叉。
T24n1462_p0793b19║   不廣說，作三人法，人人對首說，是名非法
T24n1462_p0793b20║   和合眾。第三句云 何 法別 眾？同一 住 處有四
T24n1462_p0793b21║   比丘或三人，一 人受欲，三人對首說，或三
T24n1462_p0793b22║   人，一 人受欲，二 人對首說，是名法別 眾。第
T24n1462_p0793b23║   四句者，同一 住 處有四比丘，和合說波羅提
T24n1462_p0793b24║   木叉，或三比丘和合布薩三語說，是名法
T24n1462_p0793b25║   和合眾。十六 日布薩者，此是和合布薩。梵
T24n1462_p0793b26║   本律，五 月十六 日為前 安居，六 月十六 日後
T24n1462_p0793b27║   安居，若安居中有因緣移去無罪，不成安
T24n1462_p0793b28║   居，不得在露地，不得傘 下安居。脚下
T24n1462_p0793b29║   生毛者，其毛紺色，猶如空青，因業所報故
T24n1462_p0793c01║   得如是。」　問曰：「何 業所報？」　答曰：「過去世 時此
T24n1462_p0793c02║   守籠那，與八 萬人俱 ，於八 萬人中最為
T24n1462_p0793c03║   長大，共諸長者子，為辟支佛起一 草屋，
T24n1462_p0793c04║   請辟支佛三月夏坐。時守籠那，以 一 羊毛
T24n1462_p0793c05║   欽婆羅敷草屋前 ，與辟支佛，恒用拭脚。以
T24n1462_p0793c06║   此果報，脚下生毛。此八 萬長者子，共供 養
T24n1462_p0793c07║   辟支佛故，今生復為親友。守籠那往至王
T24n1462_p0793c08║   所，何 以 與八 萬人俱 ？王若獨喚守籠那者，
T24n1462_p0793c09║   畏其驚怖，是以 勅 諸長者子八 萬人俱 往至
T24n1462_p0793c10║   王所。　「五 象王者，一 父象有六 母象，名為象
T24n1462_p0793c11║   王，如是有五 象王。加 那腹羅革屣者，此
T24n1462_p0793c12║   是曼根革屣。鹿角革屣者，剋 皮作鹿角
T24n1462_p0793c13║   形。阿羅梨革屣者，以 象毛安革屣邊。腹
T24n1462_p0793c14║   羅跋陀羅革屣者，以 木綿及諸雜物，與皮合
T24n1462_p0793c15║   縫，使中央起。真誓梨革屣者，以 編草作。
T24n1462_p0793c16║   編邊革屣者，以 孔雀尾編邊。多帶革屣，
T24n1462_p0793c17║   無解。似 孔雀毛革屣者，其形似 孔雀毛。　「時
T24n1462_p0793c18║   王舍城有一 童女，字婆羅跋提，端正無比。
T24n1462_p0793c19║   時瓶沙王舉為婬女，王出百千金錢，諸臣
T24n1462_p0793c20║   長者出二 百千錢，共莊束此婬女，為作屋
T24n1462_p0793c21║   宅衣服車乘、園林浴池、種種伎 樂。耆婆者，
T24n1462_p0793c22║   外國音，漢言活童子。何 以 名之 活童子？時
T24n1462_p0793c23║   無畏王子，晨朝乘車欲往見王，路見小兒，
T24n1462_p0793c24║   問傍人言：『此兒為死活？』傍人答言活，是故
T24n1462_p0793c25║   言活童子。王子問曰：『其母生已，何 以 擲置
T24n1462_p0793c26║   路上？』答曰：『此婬女法，若生女教習為婬女
T24n1462_p0793c27║   種，若生男則 擲棄，是故生棄路上。』王子無
T24n1462_p0793c28║   畏，抱取養育漸漸長大，即立為兒。」　問曰：「耆婆
T24n1462_p0793c29║   童子何 不學餘技術？」　答曰：「往昔有佛，名
T24n1462_p0794a01║   曰蓮花，時有一 醫師，恒供 養蓮花如來。耆
T24n1462_p0794a02║   婆見已心自念言：『云 何 我未來世 ，得如此
T24n1462_p0794a03║   醫供 養如來？』作是念已，即於七日中供
T24n1462_p0794a04║   養如來，往至佛所頭面禮足，白佛言：『願
T24n1462_p0794a05║   我未來世 作大醫師供 養佛，如今者醫師
T24n1462_p0794a06║   供 養佛無異。』作是願已禮佛而退。耆婆
T24n1462_p0794a07║   命終即生天上，天上福盡下生人間，如是
T24n1462_p0794a08║   展轉乃至釋迦出世 ，宿願所牽不學餘技，
T24n1462_p0794a09║   但 學醫方。」　問曰：「耆婆所以 善學醫道者，耆
T24n1462_p0794a10║   婆就師學時，天帝釋觀見此人，醫道若成必
T24n1462_p0794a11║   當供 養佛。是故帝釋化入 耆婆師身中，以
T24n1462_p0794a12║   教耆婆，於七月中得師法盡。過七月已，
T24n1462_p0794a13║   帝釋所教如是，滿七年醫道成就，耆婆還
T24n1462_p0794a14║   國。何 以 中路治病？其師心自念言：『此是王
T24n1462_p0794a15║   子，不乏 財寶，若還至本國不識我恩。』作
T24n1462_p0794a16║   念已，即與耆婆弊故之 衣，不與糧食。耆婆
T24n1462_p0794a17║   辭師還去，於其中路，為飢渴故，過一 聚
T24n1462_p0794a18║   落，借問村人：『誰家有病？』村人答言：『某長者
T24n1462_p0794a19║   家有病。』即為治之 ，大獲珍寶。耆婆自念：『我
T24n1462_p0794a20║   治一 人病，得如是珍寶，若治多人病者，當
T24n1462_p0794a21║   獲無量珍寶，我今所獲皆由師恩。』　「受施有
T24n1462_p0794a22║   十五 處：一 者戒場界，二 者境界界，三者同
T24n1462_p0794a23║   布薩界，四者不失衣界，五 者羅婆界，六 者聚
T24n1462_p0794a24║   落界，七者村界，八 者國土界，九者阿槃陀羅
T24n1462_p0794a25║   界，十者擲水界，十一 者鄉居界，十二 者羅那
T24n1462_p0794a26║   界，十三者阿羅闍界，十四者洲界，十五 者鐵
T24n1462_p0794a27║   圍山界。此是十五 界，汝今當知。戒場界者，
T24n1462_p0794a28║   前 已說。境界界者，或在講堂，或在食堂，分
T24n1462_p0794a29║   衣健 人二 擲石已還，隨界大小，皆有擲石
T24n1462_p0794b01║   界，比丘入 皆得分，是名境界界。同布薩界
T24n1462_p0794b02║   者，若入 布薩界者，皆應得分，是名布薩
T24n1462_p0794b03║   界。不失衣界者，入 不失衣界內，皆應得分，
T24n1462_p0794b04║   是名不失衣界。羅婆界者，若王或大臣，為
T24n1462_p0794b05║   比丘作住 止竟，或十由旬，若竪立柱、若
T24n1462_p0794b06║   作標相，齊此標內，若有布施皆屬我等，是
T24n1462_p0794b07║   名羅婆界。聚落界者，有市故名聚落界。村
T24n1462_p0794b08║   界者，無市名為村界。國土界者，有城邑名
T24n1462_p0794b09║   為國土界。阿槃陀羅界者，是阿蘭若處界也。
T24n1462_p0794b10║   擲水界者，是船界。鄉居界者，隨城東西，名
T24n1462_p0794b11║   鄉居界。羅那界者，是國土界也。阿羅闍界者，
T24n1462_p0794b12║   一 王所領，是名阿羅闍界。洲界者，海中一
T24n1462_p0794b13║   洲，是名洲界。鐵圍界者，是一 鐵圍山界。　「若
T24n1462_p0794b14║   人言布施界場眾僧 ，屬界場眾僧 ，布薩界不
T24n1462_p0794b15║   得。若人言布施境界者，及擲石界得。若人
T24n1462_p0794b16║   言布施布薩界者，同利 養界亦得。若人言
T24n1462_p0794b17║   布施不失衣界，布薩界、利 養界俱 得，唯除布
T24n1462_p0794b18║   薩界中有聚落界，不得。若人言布施聚落
T24n1462_p0794b19║   界者，聚落界中有布薩界，大小皆得。若人
T24n1462_p0794b20║   言布施村界者，村中有布薩界及諸小界，
T24n1462_p0794b21║   皆得。若人言布施國土界者，一 國土界
T24n1462_p0794b22║   盡得。若人言布施阿蘭若處界者，阿蘭若處
T24n1462_p0794b23║   得，餘界不得。若人言布施擲水界者，入 擲
T24n1462_p0794b24║   水界內得，餘不得。若人言布施鄉居界者，
T24n1462_p0794b25║   鄉居中有界、在鄉居界中亦得。若人言布
T24n1462_p0794b26║   施羅那，一 國土界亦得。若人言布施阿羅闍
T24n1462_p0794b27║   界者，一 王所領一 國土眾僧 皆得。　「若人言布
T24n1462_p0794b28║   施師子洲、閻浮利 地洲，布施二 洲眾僧 ，隨有
T24n1462_p0794b29║   眾僧 ，多少應中半分，若閻浮利 地五 人，師子
T24n1462_p0794c01║   洲百千人，亦應中半分。若人言布施界內眾
T24n1462_p0794c02║   僧 ，比丘應問：『界有多種，施何 物界？』答言：『不
T24n1462_p0794c03║   知。』但 言施界內眾僧 ，隨界內眾僧 多少皆
T24n1462_p0794c04║   得。別 住 處同利 養，隨住 處得，物應共分。僧
T24n1462_p0794c05║   得施者，若人言布施僧 ，鳴磬集眾，來及者
T24n1462_p0794c06║   得。若檀越擔一 衣，施僧 與一 比丘，比丘受
T24n1462_p0794c07║   已言：『我應受。』此惡受。云 何 善受？應受已鳴
T24n1462_p0794c08║   磬集僧 ，集僧 已，以 黃物畫作分數，不得
T24n1462_p0794c09║   破，從上座示：『此分是上座分，上座取不？』上
T24n1462_p0794c10║   座答言：『此分我不取，布施長老。』如是第二
T24n1462_p0794c11║   第三，上座皆言不取布施長老，乃至下座亦
T24n1462_p0794c12║   如是，此比丘得取，是名善受。　「若住 處有一
T24n1462_p0794c13║   比丘，檀越將衣布施一 比丘，此比丘應鳴
T24n1462_p0794c14║   磬集僧 ，若有比丘來共分，若無比丘來得，
T24n1462_p0794c15║   心念口言獨受。若檀越布施僧 ，受糞掃衣比
T24n1462_p0794c16║   丘不得受。若人入 住 處布施僧 ，鳴磬集
T24n1462_p0794c17║   眾，外比丘來相連臂入 ，乃至百由旬，前 者
T24n1462_p0794c18║   入 界內，最後者亦得分。何 以 故？以 相連不
T24n1462_p0794c19║   斷，是故得分。若人布施二 部僧 ，隨人多少
T24n1462_p0794c20║   應中半分，若有百比丘尼，有一 比丘，亦應
T24n1462_p0794c21║   中半分，若有百比丘，有一 比丘尼，亦應得
T24n1462_p0794c22║   半。若人施僧 鉢囊革屣、囊漉囊針刀 子杖
T24n1462_p0794c23║   扇，受糞掃衣比丘得受。若檀越擔物布施
T24n1462_p0794c24║   一 人，復言施僧 ，依僧 次取一 分，不得別 取。
T24n1462_p0794c25║   「若人施佛、施比丘比丘尼，云 何 分？破作二
T24n1462_p0794c26║   分，一 分與佛，一 分與比丘比丘尼共等分。
T24n1462_p0794c27║   若人施眾多比丘，施法師一 人，施佛，云 何
T24n1462_p0794c28║   分？佛、一 比丘、眾多比丘平等分。若人將餘
T24n1462_p0794c29║   食施佛及僧 ，以 鉢置佛前 次第行，佛飯誰
T24n1462_p0795a01║   得食？若有侍 佛比丘得食，若無侍 佛比
T24n1462_p0795a02║   丘，有白衣侍 佛亦得食。若檀越布施安居
T24n1462_p0795a03║   竟僧 ，後安居者不得，破安居人亦不得。若
T24n1462_p0795a04║   人冬分中，檀越言布施安居竟僧 ，前 後安居
T24n1462_p0795a05║   僧 悉得，唯除破安居人不得。若人言布施
T24n1462_p0795a06║   某寺某房，隨檀越言得。若人言布施安居
T24n1462_p0795a07║   僧 ，前 後安居、破安居人皆得。若檀越布施迦
T24n1462_p0795a08║   提月後安居人，後安居人得，前 安居人不得。
T24n1462_p0795a09║   若人於春分中布施安居僧 ，應問：『為布施
T24n1462_p0795a10║   安居竟僧 ，當來安居僧 ？』答言：『布施當來安居
T24n1462_p0795a11║   僧 。』當來安居僧 得。比丘語檀越言：『當來恐
T24n1462_p0795a12║   有賊難，不能掌護。』檀越教分，隨施主 得
T24n1462_p0795a13║   分。若檀越言：『食我食，布施衣。』不食者不得
T24n1462_p0795a14║   受。我施藥者亦如是。指示施者，隨指示處
T24n1462_p0795a15║   得衣。犍度竟。
T24n1462_p0795a16║   「藥犍度。
T24n1462_p0795a17║   拘跋陀羅飯者，此是穄米飯也。修 步者，此
T24n1462_p0795a18║   是青豆羹。吉羅者，此是竹笋也。那[少/兔 ]者，此
T24n1462_p0795a19║   是外國藥，無解。呿闍尼者，一 切果，是名
T24n1462_p0795a20║   呿闍尼。呵羅勒 者，如大棗大，其味酢苦，
T24n1462_p0795a21║   服便 利 。鞞醯勒 者，其形如桃子，其味甜，服
T24n1462_p0795a22║   能治瘶。阿摩勒 者，此是餘甘子也，廣州土
T24n1462_p0795a23║   地有，其形如蕤子大。質多羅藥，是外國藥
T24n1462_p0795a24║   名。加 婆藥者，是外國藥名。婆利 婆婆者，是
T24n1462_p0795a25║   芥子。膩渠者，外國藥，能治毒，漢地無有。
T24n1462_p0795a26║   陀婆闍者，是烟藥。耆羅闍那耆者，此是赤
T24n1462_p0795a27║   石也。眼藥者，陀婆闍。陀婆闍那者，陸地
T24n1462_p0795a28║   生。耆羅闍那者，水中生也。龍者，長身無足。
T24n1462_p0795a29║   師子象馬龍狗肉不得食，皮毛不得用。得
T24n1462_p0795b01║   一 切肉應問，若得不問，得突吉羅罪。失守
T24n1462_p0795b02║   摩羅者，鰐魚也，廣州土境有。黑石蜜者，是甘
T24n1462_p0795b03║   蔗糖，堅強如石，是名石蜜。伽 尼者，此是
T24n1462_p0795b04║   蜜也。烏婆陀頗尼，頗尼者，薄甘蔗糖。　「邊房
T24n1462_p0795b05║   云 何 結作淨屋？若初 竪柱時，先作坑，以
T24n1462_p0795b06║   柱近坑，比丘圍繞捧柱而說：『為僧 眾作淨
T24n1462_p0795b07║   屋。』如是三說，說亦竟柱亦竪。第二 第三第
T24n1462_p0795b08║   四柱亦如是說，若說一 柱亦成淨屋。若以
T24n1462_p0795b09║   成屋云 何 作淨？應喚屋主 來語言：『此屋未
T24n1462_p0795b10║   淨，汝為眾僧 作淨。』檀越作是言：『此淨屋
T24n1462_p0795b11║   布施眾僧 ，隨意受用。』即成淨屋。若先作屋
T24n1462_p0795b12║   無屋主 ，云 何 作淨？若聚落有老宿，應喚來，
T24n1462_p0795b13║   『此屋未作淨，請為淨主 。』若檀越不解說，比
T24n1462_p0795b14║   丘應教作是言：『此是淨屋，布施眾僧 ，隨意
T24n1462_p0795b15║   受用。』即得作淨屋，受用隨意，安置飲食，
T24n1462_p0795b16║   無內宿、無內煮罪。　「閻浮子者，其形如沈
T24n1462_p0795b17║   苽大，紫色酢甜。舍樓伽 者，此是憂鉢羅。
T24n1462_p0795b18║   拘物頭花根，舂取汁澄使清，是名舍樓伽
T24n1462_p0795b19║   漿。波漏師者，此似 菴羅果。一 切木果得
T24n1462_p0795b20║   作非時漿，唯除七種穀不得。一 切諸葉得
T24n1462_p0795b21║   非時服，唯除芋不得。一 切諸花得作非時
T24n1462_p0795b22║   服，唯除摩頭花汁。一 切果中，唯除羅多樹
T24n1462_p0795b23║   果、椰子果、波羅[木*柰]子、甜瓠子、冬苽、甜苽，此
T24n1462_p0795b24║   六 種果不得非時服。一 切豆不得非時服。
T24n1462_p0795b25║   盛水器者，木瓦鐵，餘者不得用。若自有種
T24n1462_p0795b26║   子、眾僧 地，應半與眾僧 。若自有地、眾僧 種
T24n1462_p0795b27║   子，應半與眾僧 。藥揵度竟。
T24n1462_p0795b28║   善見律毘婆沙卷第十七